Katso ja lue eksklusiivinen haastattelumme Jon Kabat-Zinnin kanssa.
Toinen metafora sille olisi jopa suurimmat orkesterit, he eivät ala soittamaan Mozartia ja Beethovenia, vaikka heillä on parhaat muusikot, parhaat soittimet. Ensin he virittävät. Ensin he virittävät. Ja heillä kesti kauan virittää itsensä ja sitten he virittyvät toisilleen. Joten voit ajatella mindfulnessia virittymisen muotona. Virität hengitystä, koko kehon tunnetta, istut ja hengität lukemattomilla aistimusten universumilla kehon sisällä.
Sitten on kuin mitä mielessä tapahtuu – ajatuksia, tunteita, käsitteitä, kuvia ja paljon sellaista, että 'No, mitä minun pitäisi tuntea täällä? Onko tämä kaikki, mitä minä olen – en tunne mitään. Se on vain, se on vain, tiedätkö, loputon ajatusvirta. Ei ole niin, että yrität sulkea ajatuksesi. Siitä tulee vain valtava päänsärky. Mutta monet ihmiset ajattelevat, että sitä meditaatio on – tee mieleni tyhjäksi – olen niin vapaa. Mieleni tulee olemaan tyhjä. Tietenkin nämä ovat kaikki ajatuksia, etkä aio päästää niistä eroon. Mutta jos yrität, kuten sanoin, saat itsellesi suuren päänsäryn. Ajattelet myös: 'Tämä on typerin asia, jonka olen koskaan tehnyt elämässäni.' Ja sinä hylkäät sen.
Koska on kovaa työtä ystävystyä itsensä kanssa, todella pukeutua itseensä ja vierailla jonkin aikaa tietoisena tekemättä mitään. Joten, se on mitä – ja sitten, mutta todellinen meditaatiokäytäntö ei ole tämä. Toisin sanoen se ei ole lattialla makaamista ja kehon skannausta, vaikka se on makuulla tapahtuvaa meditaatiota, uskomattoman tärkeää. Todellinen meditaatio on sitä, kuinka elät elämääsi hetkestä hetkeen. Kuinka elät elämääsi hetkestä hetkeen. Kaikki on suhteellista. Joten kun virittyy kehoon tai hengitykseen tai ääniin tai tuoksuihin tai makuun tai kosketukseen tai, tai tietoisuuteen itse tietoisuudesta tai tietoisuudesta ajatuksista ja tunteista, kun virittyy tällä tavalla, se on eräänlainen suhde. Tietoisuus ja tietoisuuden kohteet. Huomiomme ja huomiosi kohteet. OK? Mutta se ei ole erillinen. Itse asiassa ei ole 'sinä tarkkailemassa' ja sitten kaikkea mitä tarkkaillaan. Se on tavallaan meidän, aivojen toimintatapojamme.
Mutta se, mitä me todella koemme meditaatiossa, tai ainakin se on mahdollista kokea, eräänlainen yhdistyminen, jossa en enää istu, on vain istuminen ja tietoisuus. Ja jos kysyt: 'No, kuka istuu?' tai 'Kenen ruumis se muuten on?' tiedäthän, koska sanomme: 'Minun. Se on ruumiini. Se on minun hengitykseni. Se on elämäni. Se on minun ajatuksiani. Se on minun kipuni. Se on minun stressini.' Mutta kuka sen kaiken väittää? Ja kun tutkit ja laitat tervetuliaismaton esiin ja käännät sen puoleen, mitä et halua edes käsitellä etkä yritä käsitellä sitä vain ajatuksen kautta, mutta me emme ole, emme ole ajatuksen työntäminen pois – me yksinkertaisesti omaksumme jotain paljon suurempaa kuin ajatus, mutta joka sisältää ajatuksen, sitten alat ymmärtää, että riippumatta siitä, keitä me olemme, se on todella vähentynyt. Se on paljon pienempi kuin mitä me todellisuudessa olemme.
Tilaa koko DVD-haastattelu:
Mindfulness for Life: Jon Kabat-Zinnin haastattelu
Tällä DVD:llä tohtori Jon Kabat-Zinn määrittelee mindfulnessin tavan muodostaa yhteys elämääsi. Hän pohtii nykyhetkessä elämisen 'kovasta työstä', mindfulness-käytännön kehittämisen henkilökohtaisista ja psykologisista vaikutuksista sekä mindfulnessin hyödyntämisen hyödyistä terapiassa. Hän käsittelee myös mindfulnessia vanhemmuudessa. Tohtori Kabat-Zinn tarjoaa vuosien kokemuksensa ja tutkimuksensa mindfulnessin alalla inspiroivan ja opettavan lähestymistavan mielenterveysalan ammattilaisille ja uteliaille henkilöille.