Ensimmäinen jalo totuus, jonka Buddha opetti, oli, että sairaudet, ikääntyminen ja kuolema ovat väistämättömiä kärsimyksen muotoja. dukkha) jotka vaivaavat kaikkia olentoja. Näemme samanlaisia tapahtumia planeetan kehossa, jossa tapahtumat, kuten tulivuorenpurkaukset, maanjäristykset ja tulipalot, voivat puhkeaa ilman varoitusta. Niinpä myös sosiaalinen ruumis kärsii omien muotojensa kanssa vaiva ; väkivaltaa, joka puhkeaa sosiaalisen epäjärjestyksen, epäoikeudenmukaisuuden ja sodan muodossa. Entropia vallitsee. Meidän on viisasta muistaa, että tämä on ollut totta jokaisessa tunnetussa ihmisyhteiskunnassa alkaen heimoryhmistä. Se näyttää olevan erityisen totta nyt globalisoituneessa ja vahvasti yhteenliitetyssä kybermaailmassa, jossa elämme.
Seuraavassa on joitain pohdintojani siitä, kuinka dharma-harjoituksia voi harjoittaa nykyisessä poliittisessa tilanteessa. Omassa sosiaalisessa piirissäni – samoin kuin potilaiden psykoterapiassani jakamissa kokemuksissa – on ollut täysin selvää, että presidentinvaalit asettivat (ja asettavat edelleen) pelottavia haasteita tasa-arvolle. Monet ovat valittaneet mielialan muutoksista uutiskierrosten myötä. Asiaa pahentaa se, että poliittiset erimielisyydet ovat joskus tulleet kiistanalaisiksi ystävien ja perheenjäsenten välillä. Sille on jopa nimi: Election Stress Disorder.
Vaikka vaalit ovat ohi, poliittiset tapahtumat ovat edelleen varsin huolestuttavia monille ihmisille, ja mielestäni meidän kaikkien tehtävänä on pohtia syvällisesti, mitä tästä kaikesta pitäisi ottaa opiksi. Lisäten hieman keveyttä, kutsun tätä kyselyä 'harjoitteluksi Trumpin kanssa'. Vaikka lause on jossain määrin kieli poskessa, uskon kuitenkin, että tämä on tärkeä areena dharman harjoittamiselle.
Tässä on joitain asiaankuuluvia huomioita:
Herätyssoitto : Monet ihmiset tuntevat surua, surua, pelkoa ja/tai vihaa uusien poliittisten realiteettien suhteen. Dukkhan erityinen muoto vaihtelee henkilökohtaisesti ja olosuhteet vaihtelevat – mainitakseni vain muutamia minulle henkilökohtaisesti tuntemiani esimerkkejä, tilanne näyttää erilaiselta nuorelle latinalaisamerikkalaiselle naiselle, joka pelkää, että hänen vanhempansa karkotetaan, tai musliminaisesta, jonka tytär luokkatoverit ovat ahdistelleet häntä koulussa ja juutalaiselle potilaalle, joka menetti perheen holokaustissa ja joka pelkää Hitlerin nousevan uudelleen.
Olivatpa erityiset sosiaaliset ja emotionaaliset haasteet mitkä tahansa, minun mielestäni Trumpin kanssa harjoittelun 'alaraja' on käyttää tunteitamme herätyksenä sosiaaliseen toimintaan.
Ahneuden, vihan ja harhaluulojen miettiminen sosiaalisella areenalla : Nämä poliittiset ajat tarjoavat runsaasti mahdollisuuksia nähdä Buddhadharman 'kolme myrkkyä' – ahneutta, vihaa ja harhaa – toiminnassa. Tämä on mielestäni Trumpin edustaman vaaran ydin. Valvoa amerikkalaisina tarkoittaa kohdata sorron, joka liittyy vaurauden epätasaiseen jakautumiseen. Se tarkoittaa myös sellaisen kulttuurin tutkimista, joka edistää rikkaiden ja kuuluisien elämäntapoja ja joka liian usein jättää huomiotta kamppailevien onnettomuudet ja ongelmat.
Pysyminen hetkessä : Yksi suurimmista haasteista on välttää tekemästä johtopäätöksiä, jotka vahvistavat pelkomme. On tärkeää tuoda mieli takaisin 'mikä on niin' ja levätä tietämättömyydessä mieluummin kuin hyppäämällä eteenpäin tuntemattomaan tulevaisuuteen.
Toisaalta riski voi olla myös pelon toisella puolella. On tärkeää olla tekemättä 'hengellisiä ohituksia' pyrkiessäsi pysymään avoimina; On tärkeää olla ajautumatta kieltämiseen tai liittää iloisia kasvoja amerikkalaisen kulttuurin fasististen suuntausten pahaenteisten merkkien päälle.
[Etsitään keskitietä!]
Merkinnät ja 'Muut' : Yksi kulttuurimme polarisaation pahanlaatuisimmista puolista on käsitys 'meistä' vs. 'heistä'. On tärkeää kehittää myötätuntoa niitä , ja jatkaa yhteisen ihmisyytemme etsimistä.
[Trumpin äänestäjät, aivan kuten minä, haluavat olla onnellisia ja turvassa vaaroilta. ]
Viisasta toimintaa : Kuten monet ihmiset ovat myöntäneet, näiden vaalien on oltava kehotus toimia; yhteiskuntamme regressiivisten elementtien voimakkaaseen vastustukseen ja tavoittelemaan sitä, mitä arvostamme.
Pysyäkseni tietoisena siitä, mitä arvostan, muistutan itseäni arvioimaan, mitä sanon ja teen, vastaan peruskysymyksen 'mikä tulos tämä todennäköisesti tuottaa, ja onko se korkeimpien arvojeni mukainen?'
Empatia ja myötätuntoa : Helppo lähettää Metta Hillarylle ja Barackille. Voimmeko laajentaa empatiamme ja myötätuntomme Donaldiin?
On helppo nähdä Trumpin itsekeskeisyys ja 'pahanlaatuinen narsismi'. Näiden piirteiden tuhoisa ilmaisu voidaan nähdä hänen reaktiivisuudessaan loukkaamiseen ('narsistinen vamma') sekä hänen tarpeessaan olla ylivoimainen muiden kustannuksella: rasismi, naisviha ja kiusaaminen kulttuuritasolla.
Terapeuttiminuuteni muistuttaa minua siitä, että narsismin taustalla on aina suuri tyydyttämätön tarve olla rakastettu. Trumpia ohjaa hänen tarve olla sankari sekä hänen valtava tarve (suurin!) tulla nähdyksi. Donald nauttii miljoonien seuraajien suunnattomasta ihailusta, ja he puolestaan ruokkivat idolinsa voimaa.
Narsistisen potilaan kanssa etsin terveitä egotoiminnan alueita, joita voisin tukea, tapoja auttaa kanavoimaan narsistista motivaatiota rakentavaan toimintaan. Onko siihen olemassa keinoja poliittisella areenalla? Voinko löytää keinoja tuki Donald Trump, jotka ovat sopusoinnussa arvojeni kanssa?
Viisauden löytäminen : Mikä on loppujen lopuksi hyvää ja huonoa? Onko todella mitään tapaa merkitä ne erillisiksi? Eivätkö ne ole vain saman eri asteita?
Minulle tulee mieleen vanha taolalainen vertaus maanviljelijästä, jonka ainoa arvokas omaisuus oli hevonen, jolla hän työskenteli peltoja. Eräänä päivänä, kuten tarina kertoo, hevonen juoksi karkuun.
Viljelijän vaimo ja poika olivat järkyttyneitä. Kuultuaan uutisen naapurit tulivat käymään. 'Tämä on kauheaa', he sanoivat.
Maanviljelijä mietti, onko tämä hyvä vai huono? Meidän on odotettava ja katsottava.'
Useita päiviä myöhemmin viljelijän hevonen palasi ja johti aitaukseensa kokonaisen lauman villihevosia. Viljelijän vaimo ja poika olivat hurmioituneita. 'Kuinka ihanaa', sanoi naapuri. 'Nyt olet kylän rikkain mies'.
Maanviljelijä mietti jälleen kerran: 'Onko tämä hyvä vai huono? Meidän on odotettava ja katsottava.
Seuraavana päivänä viljelijän poika yritti ratsastaa yhdellä villihevosista, joutui sinkoutumaan ja mursi jalkansa. Tämä oli näennäinen katastrofi. Kuinka maanviljelijä voisi selviytyä ilman poikansa apua? 'Tämä on kauheaa', kaikki olivat samaa mieltä. 'Niin suuri onnettomuus'.
'Onko tämä hyvä, vai onko se huono? Meidän on odotettava ja katsottava', maanviljelijä sanoi alistuneena.
Takkuisen koiran tarinan jatkuessa sota syttyi pian. Kaikki kylän nuoret miehet kutsuttiin armeijaan, paitsi poika, jolla oli murtunut jalka. Hänen murtunut jalkansa ei lopultakaan ollut niin kauhea tapahtuma!
Tämän viisauden näkökulmasta haasteena on aina vain etsiä parempia puitteita tapahtumien suhteelle; ei siitä näkökulmasta, että asiat ovat pahenemassa, vaan sen sijaan potentiaalisen hyvän näkökulmasta, joka saattaa avautua. Voimmeko suhtautua tapahtumiin enemmän hyväksynnällä ja vähemmän tuomitsemalla? Avoimella mielellä?
Paholaisen kanssa eläminen: Kirjassaan Living With The Devil: A Meditation on Good and Evil Stephen Batchelor muistuttaa meitä siitä, että paholaisen (sekä paholaisten ulkopuolella että paholaisten sisällä) suurin ase on pelon ilmapiiri.
Tätä oppituntia havainnollistettiin tunnetussa Star Trek -jaksossa, jossa kapteeni Kirk ja ystävät kohtasivat voimakkaan ja pahan olennon toisella planeetalla, joka uhkasi tuhota. Juuri hetkessä ”hyvät kaverit” heräsivät todellisuuteen, että vastustaja ruokkii heidän omien pelkojensa energiaa. Todellinen vihollinen oli heidän oma pelkonsa!
Voidaksemme elää viisaasti kohtaamiemme paholaisten kanssa, meidän on ensin etsittävä tapoja, joilla korjaamme olosuhteet tai että reaktiivisuutemme voi myötävaikuttaa juuri niihin seurauksiin, joita pelkäämme eniten.
Mitä toivon : Ehkäpä sen esteellisen umpikujan puuttuessa, joka on tehnyt hallituksestamme niin toimintakyvyttömän Obaman valinnan jälkeen, jotain irtoaa nyt. Jotain tärkeää kollektiivisessa psyykessä on noussut esiin tunnustusta varten: ilmeisesti miljoonat maanmiehemme ovat tunteneet olonsa erittäin vailleet. Nyt kun yhteiskuntamme punaisten ja sinisten ryhmittymien välinen sosiaalinen murto on tullut tuskallisen selväksi, voimme ehkä löytää luovia tapoja vastata siihen ja parantaa sitä. Ehkä meidän halukkuutemme etsiä mahdollisuuksia tässä ilmeisessä katastrofissa saattaa vielä ilmaantua jotain uutta?
Meidän on odotettava ja katsottava.
Olkoon niin!
~Marjorie Schuman