Kuolemanahdistus kattaa laajan kirjon tunteita, jotka vaihtelevat muutamasta ohimenevästä pelon hetkestä täydelliseen paniikkitilaan. Kummassakin tapauksessa kokemus on tunnetasolla tuskallinen tai pahimmillaan pelottava. Tästä syystä useimmat ihmiset löytävät tavan poistaa mielikuvat kuoleman lopullisuudesta tietoisista mielistään. Huolimatta päinvastaisesta tiedosta, maagisessa ajattelussaan, vapaana loogisista rajoituksista, he pystyvät jotenkin ylläpitämään fantasiaa tai illuusion kuolemattomuudesta. Lääkärissä olen kuvaillut tiettyjä käyttäytymismalleja, asenteita ja uskomusjärjestelmiä, jotka kieltävät kuoleman ja yrittävät tukahduttaa kuolemanpelkoja. Siitä huolimatta elämän aikana tapahtuu tiettyjä tapahtumia ja olosuhteita, jotka yleensä herättävät kuolemanpelkoa.
Jotkut ihmiset kieltävät kokonaan kaiken kuolemanpelon, kun taas toiset, jotka pystyvät paremmin pohtimaan sitä rauhallisesti, käyttävät kuolemantietoisuutta antaakseen elämälleen suuremman merkityksen. Suurin osa kuitenkin käyttää erilaisia psykologisia puolustusmekanismeja yrittääkseen välttää tukahdutetun pelon ja kauhun tunteiden heräämisen.
Ongelmana on, että samoilla puolustuskeinoilla, jotka auttavat rauhoittamaan kuoleman ahdistusta, on myös negatiivisia seurauksia, jotka rajoittavat ihmisen elämänkokemusta. Esimerkiksi usko ikuiseen elämään tai eloonjäävään sieluun on monille johtanut vastaavaan kehon häpeään eli alastomuuteen ja seksuaalisuuteen. . Jälkimmäiset toimet nähdään likaisina tai syntisinä maallisina nautinnoina, jotka aiheuttavat paljon kipua, syyllisyyttä ja emotionaalisia ongelmia.
Kuoleman kieltäminen on aiheuttanut sen, että ihmiset eivät ota elämäänsä vakavasti eivätkä suhtautuneet elämään kunnioittaen itseään ja muita. Monet ovat taipuvaisia tuhlaamaan olemassaoloaan uskoen, että heillä on rajattomasti aikaa. Toiset lupaavat mielettömän uskollisuuden syille, johtajille tai muille henkilöille, jotka toimivat 'lopullisina pelastajina'. uhraamalla oman voimansa ja itsenäisyytensä. Lisäksi ihmisiä uhkaavat ne, joilla on erilainen uskomusjärjestelmä. Eri uskonnollisista suuntauksista johtuvat konfliktit ovat johtaneet ennakkoluuloihin, etnisiin puhdistuksiin ja varsinaiseen sodankäyntiin.
Olosuhteet ja tapahtumat, jotka laukaisevat kuoleman ahdistuksen
Paradoksaalista kyllä, sekä positiivisilla että negatiivisilla olosuhteilla ja tapahtumilla on taipumus herättää tai voimistaa piileviä tai tukahdutettuja kuoleman ahdistuksen tunteita.
Positiiviset olosuhteet, jotka laukaisevat kuoleman ahdistuksen . Olen havainnut kliinisessä käytännössäni lukemattomia esimerkkejä asiakkaista, jotka kokivat lisääntynyttä kuolemanpelkoa ainutlaatuisen positiivisten kokemusten seurauksena. Kokemukset, kuten tärkeä saavutus tai tunnustus, rakastuminen ja sitoutuminen parisuhteeseen, erityisen merkityksellinen vuoropuhelu ystävän kanssa tai herkkä keskustelu lapsen kanssa, herättävät usein syviä tunteita, jotka jättävät ihmisen erityisen tietoiseksi siitä, että elämä on arvokasta. , mutta se on lopulta luovutettava. Merkittävät edistysaskeleet henkilökohtaisessa kehityksessä, edistyminen psykoterapiassa ja lisääntynyt liikkuminen kohti itsenäisyyttä ja yksilöllistymistä koko elämän aikana yhdessä tekevät yksilöistä tietoisempia erillisyydestään, haavoittuvuudestaan ja kuolevaisuudestaan.
Aina kun ihmiset siirtyvät pois tutusta puolustuskeinonsa turvasta ja laajentavat elämäänsä, ahdistus herää tai lisääntyy ja he alkavat kokea olennaista yksinäisyyttään. Henkilökohtainen kasvu terapiassa tai sen ulkopuolella – esimerkiksi riippuvuussuhteiden luopuminen, yhteyden ja turvallisuuden illuusioista eroaminen ja siirtyminen kohti itsenäisempää elämänasennetta – saa aikaan ahdistuneisuustiloja ja voi aktivoida kuoleman- ja kuolemanpelkoja. Monet kertovat nähneensä enemmän unia tai painajaisia kuolemasta sellaisten kokemusten jälkeen, joilla oli heille erityinen merkitys.
Lisäksi itsenäisen elämän eläminen, henkilökohtaisen vapauden saavuttaminen ja eroaminen vanhempien ja yhteiskunnan tavoista voi lisätä pelkoa erottua ja olla erilainen sekä ennakointia joutua syrjäytetyksi 'heimosta' tai ryhmästä, mikä evoluution historiassa rinnastetaan varmaan kuolemaan ( Case & Williams, 2004). Terror Managementin (TMT) tutkijat (McCoy et al 2000) ehdottivat, että 'riippumattomuus yhteiskunnallisesta konsensuksesta [ja] todella yksilöllisen konsensuksen luominen' tutkitaan, kuinka kuoleman näkyvyys vaikuttaa yhteiskunnan standardien mukaisuuteen ja sen kulttuurisen maailmankuvan omaksumiseen. maailmankuva. . . ovat vaikeita saavuttaa' (s. 58), koska ne aiheuttavat tiedostamattomia kuolemanpelkoja.
Negatiiviset tapahtumat, jotka lisäävät kuolemanpelkoa. Negatiiviset kokemukset, kuten suuri ammatillinen takaisku, tärkeän tavoitteen saavuttamatta jättäminen tai loukkaava henkilökohtainen hylkääminen, voivat aiheuttaa kuolemanpelkoja. Kun henkilö kokee tuskallisen menetyksen tai lopun, hänellä on taipumus muodostaa symbolinen yhteys kuolemaan ja kuolemaan. Kun tämä yhteys syntyy, ihmiset yleensä kärsivät tunnetuskasta, surusta ja/tai eksistentiaalisen pelon tunteista.
Muistutukset kuolemasta – kuten onnettomuudet, ikääntymisen ja huonon terveyden merkit sekä todellinen altistuminen kuolemalle – häiritsevät usein turvallisuuden tunnetta ja herättävät piilevää kuolemanpelkoa. Tapahtumat, jotka saavat henkilön tietoiseksi ajan kulumisesta – kuten syntymäpäivät, lomat ja muut erityiset tilaisuudet – voivat myös herättää tiedostamattomia kauhutunteita, jotka tukahdutettiin, kun lapsi ensimmäisen kerran sai tietää kuolemasta. Traumaattisia kokemuksia elämässä seuraa usein henkilökohtaisia hyökkäyksiä tai ilkeitä 'ääniä', jotka on suunnattu itseään vastaan tai ilmaistaan tuskallisina muistutuksina omasta kuolevaisuudesta.
Käyttäytyminen, jolla yritetään välttää tai minimoida kuoleman ahdistus
Aiemmissa blogeissa olen kuvaillut lukemattomia yksilöllisiä ja yhteiskunnallisia psykologisia puolustuskeinoja, joita ihmiset käyttävät selviytyäkseen kuoleman ahdistuksesta. Tässä osiossa keskityn tapoihin, jotka yrittävät välttää kuolevaisuuden pelkoja. Ongelmana on, että kuoleman ahdistuksesta pakoon käytetyt tekniikat aiheuttavat yleensä lisäongelmia ja stressiä elämässä.
Riippuvuutta aiheuttavat käytökset. On olemassa useita riippuvuuksia, pääasiassa ruokaa, huumeita ja alkoholia, jotka suoraan tai epäsuorasti auttavat ihmisiä välttämään kuolemanpelkoa. Samoin toistuvat käytöstavat, rutiinit ja pakonomaiset työtavat turruttavat ihmisen herkkyyttä tuskallisille tunteille ja antavat elämälle varmuutta ja pysyvyyttä. Pakko ajattelu ja välttämisrituaalit (OCD) vähentävät tilapäisesti kuolemanpelkoja, mutta lopulta niistä tulee totuttuja ja herättävät entistä enemmän ahdistusta.
Sisäpuolisuus. Sisällisyydellä tarkoitetaan itsekasvatusprosessia, jossa henkilö sekä hoitaa että rankaisee itseään. Se on eristäytymiseen ja itseensä vetäytymiseen perustuva käyttäytymismalli, joka on keskeinen puolustus sekä ihmisten välistä kipua että eksistentiaalista ahdistusta vastaan. Sisäänpääsy on pohjimmiltaan siirtymistä pois tuotteiden vaihdosta ihmisten välisessä maailmassa, ja se ilmaistaan mieltymyksenä yksinoloon ja riippuvuutena itseään rauhoittaviin tottumusmalleihin. Ne, jotka ovat sisäänpäin, vastustavat kiintymyksen muodostamista ja välttävät osallistumista tunnetapahtumiin; sen sijaan he yrittävät tyydyttää omia toiveitaan ja tarpeitaan. He pitävät kiinni hallitsemansa sisäisen maailman turvallisuudesta, mielentilasta, joka tarjoaa illuusion kuolemattomuudesta.
Ennakonpidätysmallit . Pidätteleminen tarkoittaa positiivisten vastausten, kykyjen ja kykyjen estämistä tai pidättämistä turvaetäisyyden säilyttämiseksi muihin. Kuten aiemmin mainittiin, monet ihmiset tuntevat olonsa epämukavaksi, kun heitä rakastetaan tai arvostetaan, ja he vastaavat asettamalla rajoituksia rakkauden ja kiintymyksen määrälle, jota he ovat valmiita antamaan ja hyväksymään läheisessä suhteessa. Rakkaus saa ihmiset tiedostamaan ja arvostamaan elämäänsä, mutta samalla se saa heidät tiedostamaan sen tosiasian, että he lopulta menettävät heidät. Kun tämä aiheuttaa ahdistusta, he todennäköisesti rajoittavat tai työntävät rakkaansa pois jättämällä toivotut ominaisuudet, joita heidän kumppaninsa arvosti. Tällä tavalla ihmiset tiedostamatta provosoivat etäisyyttä ja välttävät erityisen läheistä vuorovaikutusta.
Mikroitsemurha – itsensä kohdistaminen kuolemaan . Monet ihmiset sopeutuvat kuoleman ahdistukseen turvautumalla itsensä kieltämiseen ja pidättäytymällä kiinnostuksesta ja/tai osallistumisesta elämää vahvistaviin toimiin. Vetäytyessään vähitellen elämästä he tulevat läheisemmiksi kuoleman kanssa. Eräässä mielessä he kieltäytyvät sitoutumasta täysin elämään, jonka heidän on varmasti menetettävä.
Mikroitsemurha edustaa puolustavaa sopeutumista kuoleman ahdistuneisuuteen: se on analoginen tilanteeseen, jossa kuolemaan tuomittu vanki yrittää ottaa henkensä yrittääkseen hallita kuolemaa sen sijaan, että eläisi teloituksen odottamisen ahdistuksen ja kidutuksen kanssa. . Samoin useimmat ihmiset tekevät pieniä itsemurhia päivittäin välttääkseen eksistentiaalisen pelon herättämisen. Yrittäessään käyttää kohtaloaan valtaa he luopuvat elämästään osista asteittaisen itsensä kieltämisen ja itsensä tuhoavien käyttäytymistapojen omaksumisen.
Mikroitsemurhakäyttäytyminen voidaan käsittää jatkumona, joka ulottuu askeesista tai itsensä kieltämisestä tapaturma-alttiuteen, päihteiden väärinkäyttöön ja muihin sisäisiin, itsetuhoisiin käytöksiin, jotka huipentuvat itsensä vahingoittamiseen ja todelliseen itsemurhaan. Myös tuhoisat ajatukset tai äänet, jotka vaikuttavat voimakkaasti näihin käytöksiin, vaihtelevat voimakkuuden jatkumon mukaan lievästä itsekritiikistä pahantahtoisiin itsesyytöksiin ja itsemurha-ajatuksiin. Ajatus siitä, että itsetuhoinen tai itsetuhoinen käyttäytyminen voi toimia kuoleman ahdistuksen lievittämisessä, saattaa aluksi tuntua paradoksaalliselta, mutta useat teoreetikot ja tutkijat ovat kirjoittaneet tästä dynamiikasta laajasti. (Kosloff et ai., 2006; Latzer & Hochdorf, 2005).
Johtopäätös
Jokaisessa yksilössä on keskeinen konflikti, joka keskittyy valintaan tuskallisten eksistentiaalisten todellisuuksien kanssa kamppailun ja niiden välttämisen välillä. Suurin osa ihmisistä valitsee jonkinasteisen kieltämisen ja pakenemisen, mutta silti on seurauksia, jotka johtavat henkilökohtaisen identiteetin ja vapauden menettämiseen sekä tiettyyn sopeutumattomuuteen. Valitettavasti ei voi kiertää emotionaalista kipua ja kärsimystä ja tukahduttaa eksistentiaalista dilemmaa menettämättä itsetuntoa. Siten puolustava valinta aiheuttaa aina vahinkoa yksilölle.
Sitä vastoin suhteellisen puolustamattoman elämän eläminen johtaa lisääntyneeseen mahdollisuuteen kokea kaikki tunteensa. Selviytyminen kuoleman kanssa todellisuutena näyttää olevan ainoa elinkelpoinen vaihtoehto kieltävälle ja itsepetokselle, joka huipentuu vieraantumisen tunteeseen itsestään ja muista. Kun yksilöt oppivat käsittelemään suoremmin kuolemanpelkoa sen ilmaantuessa, he alkavat arvostaa elämäänsä ja huomaavat sen olevan merkityksellisempiä. He tuntevat olevansa integroituneempia, kokevat enemmän täyttymystä, sietävät paremmin läheisyyttä ja heillä on todennäköisemmin kyky löytää onnea elämässä.
Viitteet
Case, T. I. ja Williams, K. D. (2004). Ostrasismi: metafora kuolemasta. Teoksessa J. Greenberg, S. L. Koole ja T. Pyszczynski (toim.), Kokeellisen eksistentiaalisen psykologian käsikirja (s. 336-351). New York, NY: Guilford Press.
Kosloff, S., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., Gershuny, B., Routledge, C., et ai. (2006). Kuolettava häiriötekijä: kuolleisuuden näkyvyyden vaikutus dissosiatiivisiin reaktioihin 11. syyskuuta ja sitä seuranneeseen ahdistuneisuusherkkyyteen. Perus- ja soveltava sosiaalipsykologia, 28, 349-356.
Latzer, Y., Hochdorf, Z. (2005). Kuolla laihuuteen: Kiintymys kuolemaan anorexia nervosassa. Scientific World, 5, 820-827. doi: 10.1100/tsw.2005.95 Google tutkija , Ristiviite , Medline
McCoy, S. K., Pyszczynski, T., Solomon, S., & Greenberg, J. (2000). Itsen ylittäminen: Terrorin hallinnan näkökulma. Teoksessa A. Tomer (toim.), Kuoleman asenteet ja vanhempi aikuinen: teorioita, käsitteitä ja sovelluksia (s. 37-63). Philadelphia: Brunner-Routledge.
Yalom, I.D. (1980). Eksistentiaalinen psykoterapia. New York: Peruskirjat.