Eroteoria yhdistää psykoanalyyttiset ja eksistentiaaliset ajattelujärjestelmät osoittamalla, kuinka varhainen ihmissuhdekipu, eroahdistus ja myöhempi kuoleman ahdistus johtavat voimakkaiden psykologisten puolustusmekanismien kehittymiseen. Nämä puolustuskeinot pyrkivät selviytymään ja minimoimaan kehitysvuosina koituneita tuskallisia kokemuksia ja tunteita, mutta myöhemmin altistavat rajoituksille ja sopeutumattomuudelle aikuisiässä. Nimi Erotteluteoria on johdettu ymmärryksestä, että ihmiselämä voidaan käsittää sarjana peräkkäisiä erottelukokemuksia, jotka päättyvät kuolemaan, lopulliseen eroon.
Psykoanalyyttinen teoria korostaa tiedostamattoman motivaation tärkeyttä, selittää kuinka ihmisten välinen trauma johtaa puolustuskeinojen muodostumiseen, tunnistaa konfliktit ja kilpailun perhejärjestelmän sisällä sekä insestitaipumuksen, kuvaa seksuaalisen kehityksen tasoja ja selittää, kuinka vastustus ja siirtyminen tulevat terapiaprosessi. Siitä huolimatta psykoanalyysi ei pysty käsittelemään tehokkaasti kuoleman ahdistusta (kuoleman tärkeä rooli elämässä) ja sen vaikutusta yksilön tulevaan kehitykseen. Eksistentiaalinen psykologia keskittyy kuolemantietoisuuden ja kuoleman merkitykseen persoonallisuudessa sekä muihin olemisen kysymyksiin, kuten autonomiaan, yksilöllistymiseen, transsendenttisiin tavoitteisiin jne., mutta pyrkii laiminlyömään puolustusmekanismien, kilpailun 'alas ja likaiset' psykoanalyyttiset käsitteet. ja psykoseksuaalinen kehitys.
Mielestäni kumpikaan lähestymistapa ei riitä ymmärtämään ihmisyyttä. Molemmat käsitteelliset mallit – psykodynaamiset ja eksistentiaaliset – ovat keskeisiä ihmisen persoonallisuuden kehityksen ymmärtämisessä. Vaikka erotteluteoria kehittyi itsenäisesti, se yrittää syntetisoida nämä kaksi järjestelmää. Teorian taustalla oleva perusperiaate heijastaa henkilökohtaista näkemystäni ihmisistä viattomina eikä luonnostaan pahoina tai korruptoituneina. Toisin kuin Freudin vaistoteoriassa esittämä postulaatio, en näe ihmisiä luonnostaan aggressiivisina tai itsetuhoisina; pikemminkin niistä tulee ulospäin vihamielisiä, väkivaltaisia tai haitallisia itselleen tai muille vain vastauksena hylkäämiseen, pelkoon, tunnetuskiin ja eksistentiaaliseen ahdistukseen. Yksikään lapsi ei synny pahana tai syntisenä; psykologiset puolustuskeinot, joita lapset muodostavat varhaisessa elämässä, sopivat todellisiin tilanteisiin, jotka uhkaavat esiintulevaa minää.
Ihmisen tila
Jokaisella yksilöllä on syntyessään mahdollisuus osoittaa erilaisia taipumuksia, jotka ovat olennaisesti inhimillisiä. Ihmisperintömme perusominaisuudet, jotka erottavat lajimme muista eläimistä, ovat ainutlaatuinen kyky rakastaa ja tuntea myötätuntoa itseään ja muita kohtaan, kyky abstraktiin päättelyyn ja luovuuteen, kyky asettaa tavoitteita ja kehittää strategioita niiden saavuttamiseksi, tietoisuus eksistentiaalisista huolenaiheista, halusta etsiä merkitystä ja sosiaalista kuuluvuutta sekä mahdollisuuksia kokea elämän pyhyys ja mysteeri.
Aina kun jokin näistä ominaisuuksista vaurioituu, menetämme osan itsestämme, joka on eloisin ja inhimillisin. Silti nämä inhimilliset perusominaisuudet murtuvat tai rajoittuvat vaihtelevassa määrin perhekonstellaatioissa, jotka usein eivät ole ihanteellisia, kasvaessa. Seurauksena oleva emotionaalinen kipu ja turhautuminen johtaa sisäänpäin suojelevaan asenteeseen ja perustavanlaatuiseen epäluottamukseen muita kohtaan. Ääniterapiatoimenpiteet, eroteorian kliininen metodologia paljastavat ja haastavat negatiivisia asenteita, uskomuksia sekä itserajoittuvia puolustuskeinoja ja tukea. s yksilön ainutlaatuisuus. Painotan voimakkaasti eroamista alkuperheen ehdollistamisesta. Psykoterapian perimmäisenä tavoitteena on auttaa ihmisiä voittamaan henkilökohtaiset rajoituksensa ja ylläpitämään tervettä tasapainoa tunteiden ja rationaalisuuden välillä, mikä kuvastaa heidän perusinhimillisyyttään.
Ihmisiä, toisin kuin muita lajeja, kirotaan tietoisena omasta kuolevaisuudestaan. Uskon, että tragedia on siinä, että heidän todellinen itsetuntonsa tästä eksistentiaalisesta asiasta myötävaikuttaa äärimmäiseen ironiaan: Ihmiset ovat sekä loistavia että poikkeavia, herkkiä ja villejä, erinomaisen välittäviä ja tuskallisen välinpitämättömiä, hämmästyttävän luovia ja uskomattoman tuhoisia itselle ja muille. Kyydillä kuvitella ja käsitteellistää on sekä negatiivisia että positiivisia seurauksia, koska se altistaa s ahdistusta lausunnot, jotka huipentuvat kieltämisen puolustavaan muotoon.
Tunne ja myötätunto ovat merkittävä osa inhimillistä perintöämme; mutta kun meidät katkaistaan tunteistamme, olemme tuntemattomia itseämme ja muita kohtaan ja tulemme todennäköisemmin itsetuhoisiksi tai toimimme aggressiivisesti. Valitettava seuraus on, että samat puolustukset auttoivat meitä selviytymään henkisestä tuskasta lapsuus ja eksistentiaalinen epätoivo eivät ole vain sopeutumattomia ja rajoittavat henkilökohtaisia mahdollisuuksiamme elää täysipainoista elämää, vaan ne johtavat myös väistämättä negatiiviseen käyttäytymiseen muita kohtaan, mikä jatkuu tuhoisan kierteen.
Paradoksaalisesti ideologiat ja uskonnollinen uskomuksia, jotka ovat lähde henkistä lohduttaa ja tarjoaa helpotusta yksinäisyyden tunteeseen ja ihmisten väliseen ahdistukseen sekä polarisoi ihmisiä toisiaan vastaan. Erilaisia tapoja ja uskomuksia omaavien yksilöiden tai ryhmien uhkaamana tunnemme virheellisesti, että meidän on voitettava heidät tai tuhottava heidät.
Elämä voidaan ajatella sarjana progressiivisia vieroituskokemuksia
Ihmisen olemassaolo tai elämä sellaisena kuin me sen tunnemme, voidaan ajatella erottelukokemusten sarjana, joka saa meidät yhä paremmin tietoisiksi yksinäisyydestämme ja mahdollisesta kuolemasta. Erillisyyden tunne aiheuttaa jonkinasteista ahdistusta. Se, miten selviydymme pelostamme ja sitä myöhemmät puolustuskeinot, joita käytämme, määräävät tunne-elämämme kulun.
Lopulta lapset ymmärtävät, että heidän vanhempansa kuolevat, vaikka aluksi lapsi jotenkin tuntee olevansa vapautunut tästä kohtalosta . Epätoivoissaan paeta kauhistuttavaa menetystä, jonka he pitävät väistämättömänä, lapset pitävät lujammin kiinni vanhemmistaan ja perhejärjestelmästä. Samaan aikaan heidän menetelmänsä itsensä rauhoittamiseen ja itseensä – vanhemmuus itse vahvistuu ja juurtuu syvemmin.
Myöhemmin lapset ymmärtävät, etteivät he pysty ylläpitämään omaa elämäänsä. Tässä vaiheessa maailma, jonka he alun perin uskoivat olevan pysyvä, on käytännössä käännetty ylösalaisin. Tapa, jolla he yrittävät puolustaa itseään pelottavalta tiedolta, että kaikkien ihmisten ja jopa heidän on kuoltava, on syvällinen vaikutus heidän elämäänsä.
Kun lapset kohtaavat tietoisuuden kuolemasta, heidän täytyy joko tuntea luontaista ahdistusta ja tuskallisia tunteita tai yrittää irrottaa jossain määrin emotionaalinen panostaminen elämään. Tämä on jokaisen yksilön ydinkonflikti: pitääkö tuntea ja kehittää myötätuntoa itseään ja muita kohtaan vai turvautua sisäänpäin suojelevaan elämäntapaan, jossa ihmissuhteilla on vähemmän merkittävä rooli. Mitä suurempaa kipua ja turhautumista lapsi kohtasi ennen kuoleman täydellistä tajuamista, sitä todennäköisemmin lapsi valitsee puolustusvaihtoehdon.
Ihmiset voivat joko puolustaa itseään katkaisemalla tuskalliset emotionaaliset kokemukset tai he voivat halutessaan pysyä alttiina kivulle ja siirtyä kohti inhimillisen potentiaalinsa toteuttamista. Erotteluteoria osoittaa kontrastin fantasiassa ja illuusiossa elämisen ja tunnepitoisemman, tavoitteellisemman elämän välillä. Siinä määrin, missä määrin ihmiset elävät yhteyksien fantasioita, he pitävät itseään suurelta osin esineinä ja kohtelevat itseään samalla tavalla kuin heidän vanhempansa tai ensisijainen huoltajansa kohteli heitä. Jokaisena ajanhetkenä ihminen joko antautuu sisäisen ohjelmoinnin negatiivisille puolille tai siirtyy kohti yksilöllistymistä.
Perus Erotusteorian käsitteet
Fantasy Bond – ensisijainen puolustus
Lapsi kompensoi emotionaalista traumaa, erokokemuksia ja eksistentiaalista ahdistusta muodostamalla mielikuvitussidoksen tai kuvitteellisen yhteyden vanhempansa tai ensisijaisen huoltajansa kanssa. Tämä fantasiaprosessi lievittää stressiä ja voi muuttua asteittain riippuvaisemmaksi. Se, missä määrin lapset edelleen luottavat tähän illusoriseen yhteyteen, on verrannollinen kivun, turhautumisen ja ahdistuksen määrään, jota he kokivat kasvaessaan. Alitajunnan tasolla fantasiaside tarjoaa myös hieman helpotusta kuolemanpelosta ja auttaa ylläpitämään illuusion kuolemattomuudesta. Fantasiasidoksen ylläpitämiseen liittyy neljä tärkeää dynamiikkaa: (1) vanhempien idealisointi, (2) vanhempien negatiivisten asenteiden sisäistäminen, (3) vanhempien piirteiden projisointi muihin ja (4) samaistuminen ja ilmentyminen vanhempien negatiivisia persoonallisuuden piirteitä.
Fantasiaside sisältää välttämättä tietyn määrän todellisuuden vääristymistä; siksi, mitä enemmän hän luottaa tähän fantasiatyydytyksen muotoon, sitä rajoitetummin hän pärjää todellisen maailman kanssa. Jos tämä puolustava fantasiamaailma muuttuu äärimmäiseksi, ihmisen kyky toimia tehokkaasti vaarantuu vakavasti.
Ääni
Ääni on hyvin integroitu negatiivisten ajatusten malli, joka tukee fantasiasidettä ja on yksilön sopeutumattoman käyttäytymisen ytimessä. Se ei ole todellinen hallusinaatio, vaan pikemminkin tunnistettavissa oleva kriittisten ja tuhoavien ajatusten järjestelmä. Se on persoonallisuuden peitto, joka ei ole luonnollinen tai harmoninen, vaan ulkopuolelta opittu tai pakotettu. Se edustaa lapsen kokemien kriittisten, hylkäävien, vihamielisten ja traumaattisten asenteiden sisäistämistä.
Ääntä voidaan pitää toissijaisena puolustuskeinona, joka tukee fantasiasidettä. Äänien voimakkuus vaihtelee pienestä itsekritiikistä suuriin itsehyökkäyksiin ja edistää itseään rauhoittavia tapoja, eristäytymistä ja itsetuhoista elämäntapaa. Äänihyökkäykset kohdistuvat sekä muihin että itseensä. Molemmat äänet – itseä vähättelevät ja muita ihmisiä vastaan hyökkäävät äänet – altistavat vieraantumiselle.
Voice Therapy, kognitiivinen, käyttäytymiseen perustuva metodologia, tuo nämä sisäiset ajatteluprosessit pintaan niihin liittyvine vaikutteineen, jolloin asiakkaat voivat kohdata persoonallisuuden vieraita komponentteja. Kehitin nämä tekniikat auttaakseni ihmisiä pääsemään käsiksi ja tunnistamaan tämän pitkälti tiedostamattoman ajatteluprosessin sisältö. Kun asiakas oppii ilmaisemaan itsekriittisiä ajatuksiaan toisen persoonan muodossa, voimakkaat tunteet heräävät ja aiemmin tukahdutetut ajatukset, tunteet ja muistot tulevat esiin. Näiden istuntojen aikana esiin nousevan itsevihan ja vihan määrä itseään kohtaan osoittaa tämän itsetuhoisen prosessin syvyyden ja läpitunkevuuden.
Tunnistaessaan tuhoavien ajatustensa sisällön asiakkaat oppivat erottamaan nämä vastakkaiset asenteet realistisemmasta näkemyksestään itsestään. Heistä tulee objektiivisempia, ja mikä tärkeintä, he alkavat ymmärtää ja kehittää näkemystä itsehyökkäysten lähteestä.
Johtopäätös
Kohdatessaan henkilökohtaisen kehityksemme alkuperäistä kipua, jota pahentaa eksistentiaalinen ahdistus, ihmiset kehittävät ja luottavat psykologisiin puolustuskeinoihin, jotka tarjoavat jonkin verran mukavuutta, mutta myös altistavat vaihteleville sopeutumiskyvylle. Jokainen meistä on jossain määrin riippuvainen mielikuvitusprosesseista ja elämme salaisesti tuhoisan näkökulman kanssa, jolla on syvästi kielteinen vaikutus persoonallisuutemme ja elämän yleiseen sopeutumiseen. Valitettavasti emme ole suurelta osin tietoisia siitä, että olemme jakautuneet tai asettumme itseämme vastaan. Olemme vain osittain tietoisia siitä, että meillä on persoonallisuutemme vihamielinen, itsekieltäyttävä ja itseään hyökkäävä puoli ja että sen vaikutukset rajoittavat ja hallitsemme edelleen meitä.
Ääniterapiassa, kun yksilöt paljastavat negatiiviset ajatuksensa tai äänensä, vapauttavat niihin liittyvän vaikutelman ja saavat käsityksen lähteistään, he vähitellen muokkaavat käyttäytymistään, parantavat sopeutumistaan ja siirtyvät kohti tavoitteidensa saavuttamista. Prosessiin kuuluu irtautuminen rajoittavista puolustuksista ja sopeutumattomista reaktioista sekä siirtyminen kohti itsenäisyyttä ja autonomiaa.
Erotteluteoria ei tarjoa paeta eksistentiaalista kipua tai elämän väistämättömiä käänteitä; Se kuitenkin kuvaa, kuinka ihmiset voivat valita rohkean ja rehellisen elämän, jossa tunnetta ja itsetietoisuutta aidosti arvostetaan. Voisimme arvostaa eksistentiaalista dilemmaa turvautumatta vääriin ratkaisuihin, vaimentaviin kipulääkkeisiin ja muihin puolustusmekanismeihin. Voimme elää rehellistä, tunnepitoista elämää, joka tekisi oikeutta todelliselle itsellemme ja läheisillemme. Tietoisuus rajallisesta olemassaolostamme voi tehdä elämästä ja elämisestä entistä arvokkaampaa ja tarjoaa todellisen mahdollisuuden saavuttaa henkilökohtainen vapaus sekä merkityksellinen ja myötätuntoinen elämä.